A Review Of 醒獅

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傳統民俗中，認為右邊為小片，左邊為大片，圍屋來龍處在左邊，所以舞獅隊伍一定要從左片進入圍屋，左邊（大片）來龍來獅，意兆龍騰獅躍，人財二旺。所以舞獅隊伍 禁忌從右邊進入圍屋。而且進入圍屋前一定要走丁字步，敲添丁鑼進入圍屋參拜，意在祝此屋添丁發財，新年萬事如意。

有時用一個柳條筐就可以充作獅頭。南獅的獅頭比較重視裝飾,色彩艷麗,製造考究。但從...

時至現在，舞獅的造型不再單單以黃、紅、黑為主色，而會配合獅藝比賽或表演，改為以鮮艷奪目顏色為主。

客家傳統中多神論，每村每屋都有守護神，是每村每屋中的精神支柱，舞獅隊伍經過神壇，一定要參拜，否則視為不懂禮節，看不起本村人，村中鄉人也不會出錢請舞獅隊。

福岡縣神樂系 - 朝倉市的蜷城獅子舞 神樂系獅子舞以西日本為中心分佈在全國各地，一般以太鼓及篠笛伴奏。大致分為一人單手舞動小木偶獅子的「手獅子舞」、一人舞動的「中獅子舞」、二人舞動的「大獅子舞」、由多名舞者共同演繹一隻蜈蚣形態的「百足獅子舞」，以及十數名舞者拖動轎車作巨大身軀的「屋台獅子舞」。

在香港的非物質文化遺產中，「舞貔貅」是一項蘊含深厚民間信仰的表演藝術，相較於廣為人知的舞獅，其知名度雖較低，卻獨具文化特色。貔貅自古被視為招財辟邪的瑞獸，傳說能吸納四方財氣、化解厄運，因而常見於傳統節慶與儀式之中。透過靈動的舞姿與鑼鼓節奏，舞貔貅不僅為社區增添吉祥氛圍，也承載著人們對富足平安的祈願。

嬉：配輕、快、鼓點，獅子休閒，玩耍，眼嘴配合鼓點而一開一合，步法多用小跳交叉步、碎步、踏步、十字秧歌步等。

在《舊唐書‧禮樂志》也有詳細的記載：「高祖即位，仍隋制設九部樂……《龜茲伎》，有彈箏、豎箜篌、琵琶、五弦、橫笛、笙、簫、觱篥、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、侯提鼓、雞婁鼓、腰鼓、齊鼓、簷鼓、貝，皆一；銅鈸二。舞者四人。設五方師子，高丈餘（約三百多公分），飾以方色。每師子有十二人，畫衣，執紅拂，首加紅襪，謂之師子郎。」

相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象徵。於是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。

獅子頭稱為「獅之冠」，通常全木製，加上白色和紙作獅毛裝飾，嘴巴可以開合，近代也有改用發泡膠製的獅子頭。至於獅子的「胴幕」（覆蓋身體的布幔），可分為兩大類：一類是和式圖案的布幔，另一類則以獸毛製作(比如：朝倉市的蜷城毛獅子）。現代的神樂師們通常會在街頭到家戶進行「竈祓」（即祈禱儀式）時舞獅，但在特定的村落鎮守社境內，他們會表演稱為「總舞」的娛樂性較強的藝能表演。

南獅 一般只會二人舞一頭。南獅以表演「文獅」為主，表演時講究舞步功架及獅子臉部表情，有眨眼、擺耳、搔痒、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖。

中國廣東省南海縣，是醒獅的正宗發源地，遠在明代初期，有中國四大名鎮之稱的南海縣佛山鎮，就已經有專門製作醒獅獅頭，獅被和鑼、鼓、鈸的能工巧匠。而且，在佛山鎮的附近墟集、村落，醒獅舞就已是民間的傳統體育項目，每當逄年過節，或遇有重大喜慶（如鄉人中舉、新建祠堂落成等）事件，肯定出動醒獅助興。其後，這一民間傳統活動，逐漸遍及整個南國的兩廣地區。

遂溪醒獅表演始於明清時期,是一種地道的廣東省民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。傳統民俗認為

「哀怨之舞」（애원성）：戴著面具的「丑生」帶領「兩班（貴族）」登場。伴隨笛鼓鑼樂。